En la filosofía, el tema del bien y el mal ha sido objeto de debate durante siglos. Sócrates, uno de los filósofos más influyentes de la historia, también exploró este tema en sus enseñanzas. En este artículo, vamos a profundizar en su perspectiva sobre el bien y el mal.
El Bien Y El Mal Socrates
Sócrates (470-390 a.C.): Este destacado filósofo griego sostenía que la pregunta más importante para el ser humano es determinar el bien y el mal. Según él, el conocimiento del bien y el mal, así como sus criterios, están inherentemente presentes en cada individuo, y uno puede diferenciar entre ambos si así lo desea. Con una mente y una guía enraizadas en la naturaleza, el ser humano es capaz de discernir lo que es bueno y lo que es malo.
Su famosa frase “Conócete a ti mismo” también apunta al hecho de que los principios fundamentales del bien y el mal son innatos en el ser humano y pueden ser descubiertos a través de la reflexión. Sócrates creía firmemente que debe haber principios fundamentales independientes de los deseos y las creencias individuales para evaluar el bien y el mal. Según él, el mayor bien es el conocimiento, y este tesoro del conocimiento está oculto en el ser humano y puede ser descubierto mediante una reflexión profunda.
El énfasis de Sócrates en la autorrealización se debe a su convicción de que es el conocimiento innato lo que el ser humano no puede ignorar, ya que el conocimiento externo no tiene un impacto significativo en él. La autorrealización trae verdadera felicidad, mientras que otras fuentes de felicidad no son auténticas. Si alguien actúa en contra de su propio conocimiento, solo es transitorio, similar a una persona pura y santa que se mancha a sí misma, pero no vive con esa mancha y se limpia tan pronto como sea posible. Sócrates afirmaba: “Ningún hombre es voluntariamente malvado. Se vuelve malvado cuando no sabe qué es bueno y qué es malo. Si supiera qué es bueno, seguramente lo elegiría”.
Platón (428-348 a.C.): Creía que el ser humano está dotado del conocimiento del bien y el mal antes de venir a este mundo. Este conocimiento existía en su alma, pero durante el período entre su creación y su descenso a este mundo, se olvidó de la mayoría de las cosas. Estas cosas olvidadas pueden ser recordadas a través de sabias enseñanzas o mediante la contemplación de la naturaleza. La experiencia también ayuda a recordar lo olvidado. Para Platón, toda noción de bien y mal es innata en el ser humano. Una vida basada en la razón y la buena conducta es una vida feliz. El bien en sí mismo es la felicidad y el paraíso del alma. Es su propia recompensa.
Aristóteles (384-322 a.C.): Consideraba que la razón es la mayor recompensa divina y la llamaba “chispa divina”. Si el ser humano utiliza adecuadamente su razón y otras capacidades, puede alcanzar la autorrealización, tras lo cual apenas necesita ninguna medida para distinguir entre el bien y el mal. La posición de la autorrealización es suficiente como guía. Aristóteles también sostenía que la razón y la naturaleza eran suficientes para la orientación humana. Sostenía que la bondad está en armonía con la naturaleza y que sus principios han sido establecidos por una razón que un hombre sabio puede descubrir fácilmente.
¿Qué es el bien y el mal para Aristóteles?
Según Aristóteles, la bondad es una cualidad trascendental del Ser. En contraste, Sócrates identificaba la bondad con la virtud moral y esta última con el conocimiento. La virtud es inherente al ser humano, quien es virtuoso por naturaleza, y los valores éticos son constantes.
Por lo tanto, el mal es el resultado de la falta de conocimiento. Para Aristóteles, ¿qué se considera bueno o malo? Según su perspectiva, una acción se considera buena si conduce al logro del bienestar o el fin último del ser humano. Por otro lado, cualquier acción que se oponga a ello se considera mala.
¿Qué es el bien y el mal en la filosofía?
Las categorías ético-morales reflejan la evaluación de la conducta de los individuos (grupos, clases) y de los fenómenos sociales desde perspectivas específicas de clase. El concepto de bien se refiere a lo que la sociedad (en una determinada clase) considera moral y digno de ser imitado. Por el contrario, el mal se opone a estas nociones y se considera inmoral y digno de condena. La interpretación metafísica de estas categorías busca fundamentos eternos e inmutables del bien y el mal. Desde la perspectiva del idealismo, se encuentran en la voluntad divina o en el espíritu absoluto.
Según la teoría ética de Kant, el bien se define como todo aquello que se ajusta a los mandamientos de la ley moral inherente a todo ser pensante, independientemente de las condiciones de vida del individuo (Imperativo categórico). Los representantes del materialismo premarxista generalmente buscaban la fuente del bien y el mal en la naturaleza abstracta del ser humano, en su búsqueda del placer y la felicidad (hedonismo, eudemonismo). Incluso aquellos que vinculaban la moral con las condiciones de vida y educación del individuo sostenían que las representaciones del bien y el mal eran eternas e inmutables.
Sin embargo, detrás de la noción de “naturaleza humana extrahistórica” siempre se ocultaban características socialmente condicionadas, propias de los grupos y clases específicas. Por lo tanto, cada pensador defendía, en esencia, el punto de vista moral de una u otra clase en la fundamentación del bien y el mal. La ética burguesa moderna se caracteriza por intentar presentar como auténticas y eternas las representaciones dominantes del bien y el mal en la moral oficial de la sociedad capitalista, al mismo tiempo que niega los criterios objetivos de bien y mal.
La ética marxista proporcionó la primera fundamentación científica de los conceptos de bien y mal. “Las ideas de bien y mal han cambiado tanto de pueblo en pueblo, de siglo en siglo, que a menudo se contradicen abiertamente” (C. Marx, F. Engels, t. 20, p. 94). Sin embargo, estos cambios no son resultado de la arbitrariedad ni dependen únicamente de la opinión del sujeto. Su origen se encuentra en las condiciones de vida de la sociedad, lo que les confiere un carácter objetivo.
Los actos de los individuos deben valorarse como buenos o malos en función de si contribuyen u obstaculizan la satisfacción de las necesidades históricas de la sociedad en su conjunto, es decir, los intereses de la clase progresista que expresa dichas necesidades. En la moral comunista, las nociones de bien y mal se expresan a través de un conjunto específico de requisitos morales que determinan las normas de conducta que contribuyen activamente a la liberación de los trabajadores de la explotación, al éxito en la construcción del socialismo y el comunismo, y a la causa de la paz y el progreso social.
¿Qué filósofo hablo del bien y el mal?
Sócrates (470-390 a.C.): Este destacado filósofo griego consideraba que la cuestión más trascendental para el ser humano es discernir entre el bien y el mal. Según él, el conocimiento del bien y el mal, así como sus criterios, están intrínsecamente presentes en el ser humano y puede distinguir entre ambos si así lo desea.
Sócrates argumentó que el conocimiento del bien y del mal es imprescindible para la vida ética. La ética no es sólo un conjunto de reglas, sino un proceso de reflexión que nos permite vivir de manera más plena y coherente con nuestros valores.